En ocasiones, se ha expresado por parte de ciertos agentes de cambio la idea de que “las comunidades indígenas no quieren cambiar, sino que necesitan educación…” Sin embargo, la realidad es que estas comunidades muestran resistencia a la intervención externa debido a experiencias previas de manipulación, abuso y explotación de sus recursos y conocimientos. En este contexto, los promotores comunitarios desempeñan un papel crucial como enlace entre la comunidad y las iniciativas de desarrollo propuestas por Xilotl. Actúan como filtros para las ideas y propuestas, además de ser mediadores socioculturales clave.
Para superar los temores y las resistencias al cambio, el diálogo intercultural y el respeto por la cultura indígena se convierten en elementos esenciales. Estos son los cimientos para romper con las percepciones negativas que rodean a los “profesionales del desarrollo”, quienes a menudo son vistos como invasores o recordatorios de patrones pasados. El diálogo de saberes se convierte en una vía de catarsis para lograr cambios construidos de manera autónoma por las propias comunidades.
El equipo de Xilotl trabaja incansablemente para facilitar este diálogo de saberes y desafiar sus propias inercias frente a los cambios acelerados. Colaboran estrechamente con las hermanas y hermanos indígenas, reconociendo el papel fundamental que desempeñan los promotores comunitarios. Algunos ejemplos notables incluyen a Julián en La Cureña, quien busca adoptar prácticas sostenibles en la milpa; a Esteban en Santa Lucía, quien anima a su grupo a explorar nuevas ideas como el uso de leguminosas como cobertura; y a Chayo en Las Tazas, quien anhela un futuro con milpas y cultivos que brinden oportunidades a los jóvenes.
Asimismo, figuras como Canuto, Efraín y Martin en Las Tazas y Santo Tomás desempeñan roles de maestros comunitarios que integran el diálogo de saberes en su educación básica, colaborando de manera aliada con Xilotl. En última instancia, Xilotl y sus promotores comunitarios encarnan la transformación y el proceso de “cambio resistiendo”, reflejando una apertura genuina hacia el diálogo y la colaboración constructiva en beneficio de las comunidades indígenas.